Tribune d’Arié Bensemhoun, Directeur exécutif d’ELNET France
Il y a onze ans, la France traversait sa nuit la plus sombre de ce siècle. Cent trente-deux vies fauchées sur les terrasses et dans la fosse du Bataclan, des centaines de corps brisés, des milliers d’âmes ravagées et une nation pétrifiée d’effroi. Au lendemain du carnage, les tribunes promettaient le sursaut, la fermeté et l’inflexibilité républicaine. Onze années ont passé. Le sursaut a cédé la place à l’anesthésie, et la lucidité au silence.
Depuis les tueries perpétrées par Mohamed Merah en 2012, l’offensive menée contre notre modèle de civilisation a frappé le sol national à une soixantaine de reprises. Plus de trois cents de nos concitoyens sont tombés sous les balles ou les lames de djihadistes, et plusieurs milliers d’autres ont été blessés physiquement ou psychiquement. À ce bilan de guerre s’agrège une violence endémique devenue la toile de fond anxiogène de la vie civique : une litanie d’agressions gratuites, un ensauvagement quotidien et un refus d’autorité que la novlangue administrative s’efforce d’euphémiser.
Le constat de notre lâcheté ne se lit plus seulement dans les discours officiels, il est gravé dans le paysage de nos villes. Regardons ce que nous avons fait de l’espace public : des blocs de béton dressés devant nos écoles, nos stades et nos marchés de Noël ; des patrouilles militaires en armes dans nos rues et nos gares ; des gardes statiques devant nos lieux de culte ; des exercices de confinement imposés à des enfants de six ans. Pour esquiver la confrontation avec l’ennemi, nous avons fait le choix de bunkériser la République. Nous érigeons des murailles qui sont autant de frontières intérieures, nous quadrillons l’insouciance, nous privatisons notre sécurité et nous acceptons cette dégradation qui s’impose comme une nouvelle norme. Or, un peuple qui s’habitue à vivre dans la peur cesse d’être un peuple libre.
Ce recul est d’abord le produit de nos propres renoncements, qui ont permis à la haine de la France, de son histoire, de son peuple, de sa culture, de ses règles, de sa République, de prospérer.
Pendant une décennie, la doxa médiatique et politique a confisqué le débat public derrière un mot d’ordre érigé en catéchisme d’État : « Vous n’aurez pas ma haine ». Ce cri de dignité, poignant et admirable dans l’intimité d’un deuil personnel, devient funeste dès lors qu’il tient lieu de boussole pour la nation. Au nom d’un « vivre-ensemble » factice, on a décrété l’amnistie préventive des causes. La hantise d’« amalgamer » ou de « stigmatiser » s’est muée en injonction de ne rien nommer. Pour ne rien froisser, on a fermé les yeux sur les sécessions territoriales et la radicalisation ; pour préserver un semblant de paix civile à court terme, on a toléré l’implantation méthodique d’une contre-société qui récuse nos lois, nos mœurs et notre laïcité. En achetant à crédit une tranquillité immédiate, nous nous sommes condamnés à payer le prix fort.
Cette faillite intellectuelle a ouvert la voie à une paralysie morale absolue. Une grille de lecture binaire et victimaire a colonisé les esprits, organisant le tri sélectif de l’émotion publique. L’affaire de Trappes en a offert l’illustration la plus crue. Le 23 octobre, Pengo Bossio Wangi a été abattu et plusieurs personnes ont été blessées par un individu isolé – un forcené naviguant dans un syncrétisme haineux, mêlant pulsions racistes et obsessions pro-palestiniennes. Ce crime raciste est abject, et ses ressorts relèvent de la justice pénale comme de la psychiatrie. La victime et ses proches ont droit au respect absolu, à la vérité, à la justice. Mais la compassion ne saurait commander l’aveuglement. Dès les premières heures, la pudeur du deuil a été préemptée par une machine idéologique prompte à instruire le procès en culpabilité collective de la France, de ses institutions, de ses médias, de ses partis politiques et de sa majorité silencieuse, sommée de faire pénitence devant le micro du père de la victime, hâtivement hissé au rang d’oracle de l’antiracisme par le camp de l’anti-France.
Pourtant, le vernis a vite volé en éclats. Derrière la posture s’étalait une réalité glaçante : dix années de publications numériques déversant, en famille, un torrent de haine complotiste, suprémaciste noire, homophobe, anti-Blancs, anti-Chrétiens, anti-Juifs et viscéralement hostile à la France. Un homme capable de qualifier publiquement Simone Veil de « crevure juive sioniste raciste génocidaire ». Un homme capable, la nuit même du 13 novembre 2015, alors que le sang des innocents coulait encore sur le bitume parisien, de saluer le carnage d’un infâme « retour à l’envoyeur ». Un véritable symbole de cette haine contre la France et son peuple qui pullule sur le territoire national et qui arme le bras de ceux prêts à détruire ou à tuer.
Cette géométrie variable de l’indignation est devenue un poison pour la concorde nationale. Lorsqu’un jeune militant comme Quentin Deranque a été lynché à mort en meute, les mêmes censeurs ont fouillé ses opinions pour contextualiser, euphémiser, voire relativiser l’injustifiable au nom de son positionnement politique. Cet antiracisme dévoyé ne défend plus des principes universels, il distribue des permis d’indignation et des brevets d’impunité. Une extrême gauche, toujours prompte à ériger le moindre drame en procès de la société, est la première à minimiser la haine des Juifs dès lors qu’elle émane de clientèles électorales sanctuarisées, à nier le racisme anti-Blancs qui tue, et à glisser sous le tapis la seule matrice idéologique qui fauche en série sur notre sol.
Onze ans plus tard, le pays est à bout de souffle. Les Français sont las de pleurer leurs morts à voix basse. Las d’être sommés de choisir entre la sécurité de leurs enfants et les leçons de morale de ceux qui ne nourrissent pour la France que hargne et ressentiment. Las des minutes de silence sélectives, des condamnations à la carte et de cette inversion pernicieuse où l’on exige des victimes qu’elles expient les crimes de leurs bourreaux.
Les attentats du 13 novembre 2015, survenus après ceux de Toulouse, de Montauban, de l’école juive d’Ozar Hatorah, de Charlie Hebdo et de l’Hyper Cacher, auraient dû marquer l’avènement d’un front républicain lucide et intraitable, contraignant notre société à une introspection sans complaisance. Il n’en fut rien. Bien au contraire.
Alors que le massacre de Charlie devait sceller à jamais le caractère inaliénable de notre liberté d’expression, nous avons fait un pas de géant à l’opposé de là où le bon sens nous commandait d’aller. La France a été méthodiquement bâillonnée. Dès que le réel heurte le prêt-à-penser, le débat est criminalisé. L’accusation de racisme ou d’« islamophobie » agit comme un anathème paralysant qui frappe pour détruire, pour excommunier, pour intimer à tous l’ordre de se taire. Pour ne pas avoir à regarder en face la dislocation de la nation, on a choisi de museler ceux qui tirent la sonnette d’alarme.
L’État de droit ne saurait servir d’alibi à l’impuissance publique. Il commande au contraire d’appliquer la loi sans faiblir, d’expulser sans atermoiement les fauteurs de troubles étrangers, de démanteler les officines d’endoctrinement et de sanctionner avec une rigueur absolue tous ceux qui prêchent la discorde civile et la haine de la nation. Le droit demeure notre rempart, l’unique cadre légitime dans lequel ce combat doit être mené. Mais un droit désarmé ne protège plus personne, et la patience d’un peuple menacé n’est pas infinie.
Il est encore temps d’agir. Mais plus pour très longtemps.
Arié Bensemhoun
