Lettre ouverte au président de la République

Pas de reconnaissance d’un État palestinien sans la reconnaissance d’Israël par ses voisins

« Reconnaître la Palestine, c’est reconnaître quelle Palestine ?
Une Palestine où vous avez encore le Hamas dans des tas de tunnels ? »

Emmanuel Macron, JT de TF1 du 6 juin 2024

Monsieur le Président de la République,

Votre volonté de reconnaître, à la tribune des Nations unies le 21 septembre, un État palestinien, a suscité un regain de haine à l’encontre des Juifs de France que vous ne pouviez ignorer, compte tenu du climat qui règne dans notre pays depuis le 7 octobre 2023.

Les faits parlent d’eux-mêmes. Pas un jour ne passe sans qu’une agression contre les Juifs de France ne soit signalée. Les lieux de mémoire ne sont pas épargnés, y compris l’arbre planté en souvenir d’Ilan Halimi scié par des lâches. Des comportements décomplexés d’un temps que l’on pensait révolu ont ressurgi.

À nouveau, les langues se délient contre les Juifs et Israël, désormais affublés du qualificatif ignominieux et infamant de « génocidaire », depuis l’agression barbare des islamistes palestiniens du Hamas.

Pour un nombre croissant de nos compatriotes juifs, l’air de France est devenu irrespirable. Certains en sont réduits à interroger leur présence dans le pays qui les a vus naître, et qu’ils envisagent aujourd’hui de quitter pour se réfugier en Israël.

Monsieur le Président de la République, l’année 2025 s’achève et nous en sommes là.

Ce n’est évidemment pas la première fois que l’Histoire de France est assombrie par des périodes d’hostilité à l’encontre des Juifs. Loin s’en faut. Mais cette fois, les causes en sont radicalement différentes : nous vivons l’extension sur le sol français d’une guerre idéologique menée par les islamistes contre nos démocraties, toujours ébranlées par les secousses du 7 octobre.

Car ce sont bien les islamistes qui, avec l’appui de la France Insoumise et de l’extrême-gauche, jettent l’opprobre sur les Juifs de France, en nouant le projet plus vaste de réduire en cendres les fondements de la République et de ses attributs laïques et démocratiques.

Ce sont les islamistes et leurs soutiens qui favorisent le séparatisme et l’entrisme des Frères musulmans, sources de troubles et de chaos, comme l’a démontré, preuves à l’appui, le Rapport sur l’entrisme des Frères musulmans en France présenté en conseil de Défense en mai 2025.

Ce sont les islamistes qui ont frappé à plusieurs reprises le sol français à Paris, à Toulouse, à Nice, à Saint-Étienne-du-Rouvray et dans tant d’autres villes de France, et qui jouissent d’un soutien massif tant à Gaza que dans les territoires administrés par l’Autorité palestinienne.

Ce sont d’abord les Arabes, sous l’influence des Frères musulmans, qui depuis toujours ont rejeté la « solution à deux États », ce mirage qui brouille, voire aveugle notre diplomatie qui en a fait son mantra.

Et, aujourd’hui, pensez-vous sérieusement, Monsieur le Président, pouvoir réaliser cette illusion diplomatique sur la base des engagements du président de l’Autorité palestinienne, Mahmoud Abbas, pris dans une lettre qui vous a été très opportunément adressée le 9 juin 2025, ainsi qu’au prince héritier saoudien Mohammed ben Salmane ?

Certes, le président de l’Autorité palestinienne s’y engage, entre autres, à organiser des élections générales en 2026, les premières depuis 2006, en excluant le Hamas. Mais qui peut croire le dirigeant d’un pouvoir sclérosé et rongé par la corruption ?

Car, comment concilier cette promesse avec l’accord signé le 23 juillet 2024 à Pékin, qui a scellé une réconciliation entre le Hamas et le Fatah de M. Abbas, dix-huit ans après l’éviction sanglante de ce dernier hors de la bande de Gaza ?

Qu’adviendra-t-il de votre reconnaissance de l’État palestinien en cas de non-respect des engagements, pour le moins tardifs, de M. Abbas au pouvoir depuis vingt ans, et qui n’a jamais cessé sa politique de glorification des « martyrs », le financement du terrorisme et l’enseignement de la haine dans les manuels scolaires ?

Faut-il rappeler, Monsieur le Président, que Mahmoud Abbas a attendu le 9 juin pour condamner du bout des lèvres les massacres du 7 octobre, qu’il avait d’abord préférés qualifier de « succès stratégique » ?

Le double langage de Mahmoud Abbas, hérité de son prédécesseur, ne peut continuer à duper la France et à l’engager dans un enlisement diplomatique sans précédent qui se soldera par la dégradation de la relation bilatérale avec Israël, préjudiciable à nos propres intérêts, et, paradoxalement, par notre perte d’influence au Proche et Moyen-Orient. Un échec cuisant pour la France qui donnera des gages aux radicaux avides de mettre à bas la République.

Le seul fait que le Hamas ait applaudi des deux mains à votre annonce de reconnaissance de l’État palestinien, en la présentant comme « un premier pas », mais vers leur objectif ultime, l’éradication de toute présence juive au Proche-Orient, devrait vous donner à réfléchir sur le bien-fondé de votre décision.

Et vous ne pouvez ignorer que ceux qui, parmi vos adversaires politiques les plus zélés, appellent à votre démission et ambitionnent d’attiser la subversion dans notre pays, sont les mêmes qui soufflent sur les braises de l’islamisme et vous félicitent pour votre initiative à l’égard des Palestiniens.

Votre intention d’instaurer une solution pacifique au Proche-Orient est certes louable. Mais elle ne doit en aucun cas être perçue comme une récompense accordée aux auteurs de l’attaque du 7 octobre, qui répètent, depuis, qu’ils frapperont à nouveau le territoire israélien dès qu’ils retrouveront leurs moyens de nuisance, que l’État juif tente à tout prix d’annihiler.

Elle ne peut en outre se faire sans les principaux intéressés et encore moins contre eux, notamment Israël.

D’autant que vous l’offrez sans les conditions incontournables que vous-même exigiez et que vous semblez délaisser à présent : en préalable absolu à toute perspective diplomatique, la libération de tous les otages israéliens qui croupissent depuis presque deux ans dans les tunnels de Gaza ; le désarmement et la reddition sans condition du Hamas ; son retrait définitif de toute gouvernance, à Gaza mais aussi dans les territoires de Cisjordanie où sa popularité ne cesse de croître ; une réforme en profondeur de l’Autorité palestinienne ; la déradicalisation de la société palestinienne qui passe par la fin de l’ « enseignement du mépris » dans les manuels scolaires et l’endoctrinement à la haine de la jeunesse.

Dans ce contexte volatile, une reconnaissance d’un État palestinien ne saurait intervenir en abandonnant la question de la réciprocité qui constituait le fondement de votre initiative : la reconnaissance d’Israël par la plupart des États arabes à l’occasion de l’Assemblée générale des Nations unies. Nous en sommes loin et votre initiative unilatérale nous en éloigne plus encore.

Si votre intention était réellement de neutraliser le Hamas et de l’exclure de toute gouvernance future, comme vous l’avez souvent défendu, celle-ci ne pourrait se réaliser que par cette reconnaissance mutuelle qui lui ferait perdre toute légitimité dans les esprits et sur le terrain.

Paul Ricoeur disait accorder une « grande confiance à l’islam qui (…) condamne les violences dites au nom de l’islam ». Sous votre impulsion, il est impératif que les condamnations du 7 octobre, entendues de la part de dirigeants arabes, se matérialisent par cette reconnaissance mutuelle qui établira un climat de confiance et qui, elle, changera le cours de l’Histoire.

Sans passer par cette étape indispensable, votre geste participera de la victimisation outrancière et de la déresponsabilisation des Palestiniens. Il ne fera que galvaniser les tenants de la haine des Juifs en France qui anime nombre de partisans de cette cause, véritable cheval de Troie d’un islamisme radical et foncièrement antirépublicain.

Monsieur le Président, la tribune des Nations unies n’est pas le lieu de déclarations symboliques, moralement contestables, qui vident de toute sa substance l’esprit et la lettre du droit international.  Celle-ci a trop souvent été instrumentalisée par ceux qui poursuivent le seul but d’exercer une pression diplomatique sur l’État d’Israël. Elle a déjà trop souvent servi à délégitimer son existence, à procéder indignement à sa nazification via un lexique cynique employé à dessein, dans un double standard permanent qui dit davantage du climat d’acharnement de la communauté internationale sur le seul État juif, plutôt que d’une volonté d’œuvrer pour la justice et la paix.

En effet, selon le droit international (conférence de Montevideo du 26 décembre 1933), la reconnaissance d’un État relève d’un acte juridique qui répond à des critères précis : un territoire clairement délimité ; une population permanente ; un gouvernement qui a démontré sa capacité de fonctionnement et celle de vivre en bonne intelligence avec ses voisins.

À ce jour, l’État palestinien que vous souhaitez reconnaître, avant même qu’il n’existe, ne répond à aucune de ces exigences légales. Cela reviendrait en la circonstance à entériner une entité aux contours abstraits, contrôlée par une organisation terroriste liée à l’Iran des Mollahs et au Qatar des Frères musulmans, lancée de surcroît dans une guerre sans fin contre Israël.

Plus encore : les accords d’Oslo – traité intégré dans le corpus du droit international – signés en septembre 1993 par l’OLP et l’État d’Israël, stipulent explicitement qu’aucun changement de statut de la bande de Gaza et de la Cisjordanie ne peut intervenir sans l’agrément des deux parties : toute initiative diplomatique unilatérale qui n’inclurait pas l’une des parties ou serait le fait d’un État tiers, contreviendrait au droit international au nom duquel la France prétend agir.

Une telle reconnaissance d’un État palestinien viendrait non seulement légitimer les razzias génocidaires du 7 octobre, mais donnerait en plus l’illusion de mettre un frein au terrorisme islamiste, alors qu’en réalité, elle encouragerait l’instauration d’un nouveau califat au Proche-Orient, aggravant encore une situation déjà très instable dans cette région déchirée par de multiples conflits.

Elle se posera de facto comme une sanction contre Israël, pays ami et allié lourdement frappé par le djihadisme du Hamas, et qui est depuis contraint de mener une guerre déclarée par un ennemi irréductible qui a juré sa perte.

Par-dessus tout, elle nourrira le terreau de l’islamisme sur le sol français, favorisera les éléments extrémistes encouragés par des responsables pyromanes de l’extrême-gauche, dont la seule aspiration est de semer le chaos en France et qui se gargariseront de cette « victoire » que vous leur offrez sans condition, à quelques mois d’échéances électorales majeures pour notre pays.

Imaginez un instant notre pays, la France, vivant sous la menace permanente d’un tel voisin où proliférerait l’islamisme ? Quelles actions seriez-vous alors en droit d’engager pour défendre notre pays ?

Monsieur le Président de la République, il est encore temps de renoncer à votre geste et éviter l’irréparable. La France se doit de conserver sa position de neutralité au Proche-Orient qu’elle entacherait irrémédiablement si elle reconnaissait, au mépris d’Israël, un État dysfonctionnel, gangréné par le terrorisme et mû par une haine cultivée depuis toujours au sein de sa population.

À défaut de renoncer à ce qui serait une faillite morale, et à un point de non-retour dans la relation bilatérale avec Israël, un seul acte diplomatique fera entrer notre pays dans l’Histoire et contribuera à une paix tant espérée : la reconnaissance d’Israël par l’ensemble de ses voisins arabes, et en premier lieu l’Arabie Saoudite avec qui vous co-présidez la conférence du 22 septembre.

Et si tous les pays arabes reconnaissaient enfin Israël ? À l’initiative louable de la France et de son président, ils traceraient un nouveau chemin vers la paix au Proche-Orient.

Il est temps de changer de paradigme s’agissant de l’avenir du Moyen-Orient. Il est temps de se rendre à l’évidence que « la solution à deux États » est la seule dont nous sommes désormais certains qu’elle ne fonctionne pas.

Je vous prie de croire, Monsieur le Président de la République, en l’expression de ma très haute considération.

Dr. Arié Bensemhoun

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Mesdames, Messieurs,

Chers amis,

Aujourd’hui, la République avait rendez-vous au Dôme de Paris. Nous sommes là, nombreux, unis et déterminés pour cette soirée historique et décisive : le premier grand rassemblement contre l’islamisme en France.

Parce que, voyez-vous chers amis venus de tous les horizons, de toutes les communautés qui irriguent et façonnent la communauté nationale, femmes et hommes libres, la République, c’est nous. Oui, nous sommes la République, laïque, une et indivisible.

C’est #agirensemble qui a initié cet événement, mais nous avons constitué un collectif « Pour la République » avec le Laboratoire de la République et son président Jean-Michel Blanquer, le Comité Laïcité République et son président Gilbert Abergel, le Comité de soutien à Boualem Sansal porté par Noëlle Lenoir, le CRSI de notre ami Thibault de Montbrial, le CERIF de Florence Bergeaud-Blackler, Femme Azadi porté par la courageuse Mona Jafarian, et Unité Laïque de Jean-Pierre Sakoun. Nous ne sommes pas seuls, plus que jamais rassemblés, parce que l’heure est grave.

N’ayons pas peur des mots, n’ayons pas peur de nommer le mal, de désigner l’ennemi pour le combattre. Nous sommes à un tournant de notre histoire, car, comme le disait Elie Wiesel, ne rien dire, ne rien faire, c’est se choisir complice.

La barbarie islamiste qui s’est déchainée sur Israël le 7 octobre 2023 est un basculement irréversible. En l’espace de quelques heures, par l’horreur de leurs crimes, les terroristes du Hamas et du Jihad Islamique ont ébranlé les fondations de notre monde. Ce gouffre anthropologique, cette éclipse de l’humanité, ce séisme moral dont les répliques résonnent encore, a signé l’aube d’une nouvelle offensive islamiste contre la civilisation, contre la liberté, contre l’idéal universel qui unit les peuples libres et qui est la marque de notre République.

Comment oublier qu’il y a encore 59 otages, vivants ou morts, retenus encore par le Hamas dans la bande de Gaza ? Dédions aussi cette soirée aussi à l’espoir de leur libération prochaine.

Dès le lendemain de ce jour funeste, le 8 octobre, des manifestations monstres ont embrasé les rues du monde entier, non pas pour pleurer les victimes, mais pour glorifier leurs bourreaux, et appeler à la destruction d’Israël. Depuis, quiconque ose simplement défendre le droit de l’État juif à exister ou dénoncer le Hamas, est aussitôt accusé d’être complice d’un génocide… un génocide qui n’existe pas. Une inversion abjecte, une manœuvre infecte pour nazifier les Juifs, pour justifier la haine dont ils sont la cible.

La France Insoumise. Le Comité contre l’islamophobie, pourtant dissous. Les officines médiatiques qui se posent en juges de la bien-pensance politique. Leur cortège de mensonges, de calomnies, de diffamations. Leur seul objectif : nous faire peur, nous faire taire, diviser notre société, nous réduire à des cases pour imposer leur agenda politique, nous assigner à résidence pour saper l’unité républicaine.

S’il fallait une seule raison pour que cette soirée ait lieu, pour que nous soyons rassemblés ici ce soir, si nombreux, c’est bien celle-ci.

Haine des Juifs. Haine de la République. Haine de la France.

LFI a fait tomber le masque. Jean-Luc Mélenchon est devenu le chef d’une faction nauséabonde, et les insoumis : les collabos des islamistes. Ces traîtres aux idéaux républicains n’hésitent pas à instrumentaliser la guerre, la cause palestinienne dont ils ont fait leur cheval de Troie, pour alimenter leur agenda politique et électorale. Se faisant, par leurs discours incendiaires, ils arment le bras de ceux qui sont prêts à passer à l’acte, comme on l’a vu encore ce samedi à Orléans, où le rabbin Arié Engelberg a été agressé.

Depuis trop longtemps déjà, et plus encore depuis le 7 octobre 2023, notre République chancelle sous les assauts répétés des islamistes et de leurs complices. Cent vingt ans après la loi de séparation des Églises et de l’État, la laïcité, cette conquête républicaine, ce rempart ultime de nos libertés, n’a jamais été aussi menacée.

Chers amis, l’orage gronde, la tempête est là.

Chaque jour, l’islamisme avance.

Chaque jour, l’obscurantisme gangrène nos libertés.

La République doit cesser de reculer.

L’islamisme est un totalitarisme vorace. Une bête immonde et insatiable. Un fléau qui piétine nos principes, persécute les femmes, exècre les Juifs, plonge les musulmans dans l’obscurité, violente les policiers, réduit les journalistes au silence et enchaîne la liberté d’expression. Cet ennemi ne connaît ni répit ni compromis. Il combat tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons bâti, tout ce que nous défendons depuis la période des Lumières et la Déclaration des droits de l’homme et du citoyen.

Mesdames, messieurs, chers amis, l’année 2025 sera décisive.

Treize ans ont passé depuis les attentats de Toulouse et Montauban. Dix ans depuis la pire vague d’attentats qu’ait connue la France. Le souvenir de ces jours maudits brûlera à jamais dans nos mémoires.

Pourtant, malgré les sacrifices, malgré la vigilance de ceux qui veillent sur notre sécurité, un autre poison s’est insinué dans nos veines. Plus insidieux, plus méthodique, plus pernicieux encore. Il ne tue pas en un instant, il corrode lentement, mais sûrement.

L’islamisme sait troquer la kalachnikov pour le prosélytisme, le terrorisme pour l’entrisme. Il s’infiltre partout, gangrène nos esprits. Il avance, se renforce, se structure. Il prospère sur nos lâchetés, s’abreuve de nos hésitations, se repaît de notre déni.

Aujourd’hui, le temps n’est plus aux lamentations, il est à l’action.

Parce que les Juifs sont les premières cibles des islamistes, certains s’illusionnent encore, pensant que cette menace ne les concerne pas, que nous sommes toujours face à l’antisémitisme des années 1920, lorsque les antisémites de l’époque considéraient les Juifs comme un corps étranger à la Nation et leur disaient de « rentrer chez eux … en Palestine ». Nous connaissons, hélas, la suite.

Aujourd’hui, la haine des Juifs à un nouveau visage. C’est celui de la détestation d’Israël, devenu l’obsession de l’islamisme, de ses collaborateurs de l’extrême-gauche, dont l’objectif est de mener le combat contre la République en sapant le socle de ses valeurs.

La bien-pensance veut nous faire croire que tout cela n’est rien d’autre que l’importation d’un conflit qui se déroule à 4 000 km de nos frontières. C’est tenter de nous faire oublier que les islamistes nous ont aussi déclaré la guerre, que c’est l’extension d’un conflit qu’ils mènent contre toutes les démocraties, et particulièrement la nôtre, ici en France, car notre pays est la clé de voûte de notre civilisation.

Aujourd’hui, juif ou non, plus aucun Français n’est en sécurité en France, parce que l’islamisme nous a collectivement désigné comme l’ennemi à abattre.

L’Histoire ne pardonnera ni la faiblesse, ni l’aveuglement, ni les grands renoncements, ni les petites lâchetés. Je n’ai pas peur de dire que l’avenir de notre société, et plus largement du monde libre, dépend de la mobilisation de chacun et de l’urgence qu’il y a à mener le combat pour la liberté, la justice et la vérité.

Pour paraphraser le prophète Isaïe, nous devons clamer que pour la République, pour la France, nous ne nous tairons pas. Contre l’islamisme, nous ne prendrons pas de repos.

Mesdames, messieurs, nous sommes honorés d’avoir parmi nous ce soir un grand nombre de personnalités, ministres, anciens ministres, députés, sénateurs, maires, élus locaux, parmi lesquelles l’ancien Premier ministre, ministre d’État, ministre des Outre-mer, Manuel Valls, qui prendra la parole en clôture de cette soirée.

Et bien sûr, Monsieur le ministre d’État, ministre de l’Intérieur, Bruno Retailleau, qui nous fait l’amitié de donner le coup d’envoi de ce grand évènement, et à qui je suis particulièrement heureux de céder la parole.

Merci.

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Merci à Charles de Gaulle qui a enterré, en juin 1967, la mémoire de la Shoah et a ouvert en Europe et dans le monde une nouvelle époque de la haine des Juifs, en particulier celle de l’islam intégriste. Son objectif avoué publiquement, comme tous les intégrismes de l’histoire, est la conquête de l’Occident chrétien, l’annihilation d’Israël, ligne de front de cette guerre, celle de tous les Juifs de la planète.

Ceux-là ne sont plus des victimes et donc sont les coupables désignés par l’intelligentsia pervertie de cette gauche qui seule, dans le monde, décerne les brevets d’humanité. Ne jamais oublier que la gauche est stupide et la droite méchante ! Il est vrai que la nature d’un État souverain est aussi définie par sa capacité d’user de la force au service de ses intérêts et que cette nouvelle nature de l’État-nation du peuple juif le rend culturellement proche des valeurs traditionnelles de la droite, renforçant l’antipathie des partis de gauche. L’avenir des alliances d’Israël sera donc, ironie de l’histoire, à droite.

Dans quelques jours nous serons le 7 octobre à nouveau…

Le 3 juillet dernier, #agirensemble, créé par ELNET, a invité à Paris à la Maison de la Mutualité, entre autres, Yonathan Arfi, Rachel Khan, Manuel Valls, Mossab Hassan Yousef, Abnousse Shalmani, le Père Patrick Desbois, l’imam Hassen Chalghoumi, Michel Houellebecq, Alain Finkielkraut, Sylvain Tesson, Raphaël Enthoven… plusieurs milliers de personnes ont assisté à cette rencontre.

François Zimeray y a prononcé un discours exceptionnel. Après s’être demandé où étaient passés ses camarades de combat de toutes les causes humanistes qu’ils avaient partagées, après avoir dit sa tristesse de leur absence de toute manifestation ne serait-ce que d’un peu de compassion, il a évoqué la Shoah. Il a dit : “Dans quelques temps il n’y aura plus aucun témoin vivant de la Shoah. Vous, ici présents, êtes les témoins du 7 octobre, c’est vous qui êtes les nouveaux témoins !” Ces mots célèbrent la transmission la plus terrible, celle qui est l’âme de la conscience juive. D’Amalek à l’Inquisition, des pogroms à la Shoah, il nous est interdit d’oublier, il nous est interdit de nous tromper, de ne pas anticiper les menaces en gestation !

Le 7 octobre aura été un révélateur extraordinaire. Celui, notamment, qui nous a rappelé la loi fondamentale de la vie, celle de l’impermanence. Ceux qui pensaient que le concept de “plus jamais ça” était éternel ont été réveillés en sursaut. Ceux qui pouvaient espérer un peu de compassion pour ces victimes de la rage barbare, de ces exactions impensables, ont été confrontés à une autre barbarie, une nouvelle guerre, celle des lâches, de ces prétendus humanistes dont les leçons de morale n’étaient qu’hypocrisie. On a vu s’affirmer dans le monde des positions inimaginables, on a vu naître une nouvelle barbarie, celle de la complicité, des renoncements, des lâchetés inavouées de ces artistes spécialistes de l’indignation, celle de “it depends” de ces présidentes d’universités américaines en réponse à la question de savoir si les agressions de Juifs étaient acceptables !

En fait, je reconnais toujours mes ennemis, leur détermination, leur courage. Ils ont mon estime. Je les combats et souhaite leur défaite totale. Ces nouveaux barbares, ces moralistes faibles, ces lâches, cette chair à canon qui nourrissent d’une énergie de haine inavouée, toutes les réécritures de l’histoire, sont les vrais apôtres de la haine. Je les méprise totalement. La morale, c’est qu’ils seront détruits par ceux-mêmes qu’ils soutiennent. C’est l’ironie finale de leur médiocrité, comme ces militants de gauche iraniens qui ont contribué à la destitution du Shah d’Iran. Ces Européens apeurés finiraient comme eux si l’islam conquérant des Frères musulmans ou de leurs branches terroristes triomphaient.

Le combat sera long, la victoire incertaine. La haine des Juifs est en expansion. Elle est, hélas, aussi inconsciemment supportée par certains, obnubilés en Israël par leur antipathie pour Netanyahu. Ils se trompent d’adversaire et ce n’est pas un plaidoyer pour le Likoud. Je partage le désespoir des familles dont les enfants otages viennent d’être assassinés par le Hamas mais ces meurtres sont ceux du Hamas, de personne d’autre. J’ai sur mon cœur cette chaîne dont la plaque en métal dit « bring them home now ». Elle m’a été donnée à Tel Aviv quelques jours après le massacre. Celle qui me l’a donnée est la mère d’un otage.

Dans cette guerre que mène Israël contre les meurtriers du 7 octobre sont engagés les enfants de Tsahal. Je comprends autant la tristesse infinie des familles dont les enfants de Tsahal meurent au champ d’honneur. Ces combattants meurent aussi pour que plus jamais il n’y ait d’autres plaques qui disent « bring them home ». Tous ceux qui combattent, tous ceux qui ont combattu savent que la mission de tous les chefs militaires est de ramener à la maison leurs frères d’armes. Le sacrifice de leurs vies n’a de sens que s’il contribue à une victoire totale d’Israël. Demander l’arrêt des combats, demander de négocier avec les assassins des enfants de la rave party, des femmes et des hommes des kibboutz ravagés n’a aucune dimension stratégique.

Prétendre que l’objectif principal d’Israël est la libération des otages est un mensonge de tous les responsables militaires et politiques. Le drame total est que, croire pour soulager la souffrance des familles des otages, qu’il doit être entretenu l’espoir est une illusion qui ne préserve que le manque de courage de certains dirigeants politiques et militaires. La victoire ne viendra que de l’acceptation de la guerre et de toutes ses conséquences dont les plus terribles.

Les livres d’histoire sont remplis de la poussière des empires disparus et notamment de tous ceux qui furent les ennemis des Juifs. La réalité est qu’aujourd’hui Israël mène une guerre dans des circonstances qui n’ont jamais existé. Celle où l’ennemi est enterré sous une population civile dans des tunnels surarmés qui débouchent dans des écoles, des mosquées, des hôpitaux.

Malgré les déclarations des agences des Nations Unies, complices et actrices des exactions, le ratio des pertes civiles réelles est inimaginablement faible. La stratégie d’action et les résultats obtenus font l’admiration (très silencieuse) de tous les états-majors occidentaux et particulièrement de ceux qu’ELNET a invités sur les territoires de cette guerre. Le génie militaire d’Israël est en action. Nous avons toujours vaincu nos ennemis parce que nous avons toujours combattu sans haine, mais nous avons toujours combattu !

Entre deux guerres, ce peuple minuscule que nous sommes a créé, en proportion et dans tous les domaines de la création, ce qu’aucun autre peuple n’a jamais créé. Aucune admiration ni reconnaissance n’ont jamais égalé l’animosité, la jalousie, la rancœur et la haine en retour.
Sans doute parce que l’énergie qui nous anime est l’amour.

Nous combattons et nous avons toujours combattu pour la vie. Nous avons toujours vaincu sans haine. Notre loi est la guerre.

Pierre Dassas, Founder & Président ELNET France

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La cérémonie s’est déroulée à l’ambassade d’Israël à Paris, en présence d’élus français, d’ambassadeurs et de responsables des instances olympiques internationales.

Les 11 victimes de cet assassinat terroriste perpétré par le commando palestinien “Septembre Noir” sont :

• Ze’ev Friedman – haltérophile
• Yossef Gutfreund – arbitre de lutte gréco-romaine
• Eliezer Halfin – lutteur
• Yossef Romano – haltérophile
• Kehat Shorr – entraîneur de tir
• Mark Slavin – lutteur
• Andre Spitzer – entraîneur d’escrime
• Amitzur Shapira – entraîneur d’athlétisme
• David Berger – haltérophile
• Yaakov Springer – arbitre de gymnastique
• Moshe Weinberg – entraîneur de lutte

Retour en images sur cette cérémonie.

The post Cérémonie commémorative en hommage aux victimes de l’attentat contre des athlètes israéliens lors des Jeux Olympiques de Munich en 1972 appeared first on ELNET.

La guerre d’Israël à Gaza ne constitue pas une violation de ses engagements en tant que partie contractante à la convention de 1948 sur le génocide. Il s’agit, en fait, d’un accomplissement de ses obligations en vertu du traité. Pour Israël, ne rien faire face aux actions du Hamas le 7 octobre, ou écourter ses actions et d’une certaine manière acquiescer à une réalité où cette orgie de meurtres, de viols, de tortures et d’enlèvements pourrait se répéter, constituerait une violation du premier article de la Convention, qui stipule ce qui suit : « Les parties contractantes confirment que le génocide, qu’il soit commis en temps de paix ou en temps de guerre, est un crime de droit international qu’elles s’engagent à prévenir et à punir ».

Le deuxième article de la convention explique pourquoi il en est ainsi. Il définit le génocide comme « les actes commis dans l’intention de détruire, en tout ou en partie, un groupe national, ethnique, racial ou religieux, comme tel ». Lorsque les Einsatzgruppen du Hamas ont déferlé sur le sud d’Israël le matin du 7 octobre, ils n’ont épargné personne. Il ne s’agissait pas d’une campagne militaire visant uniquement des installations de sécurité ou des infrastructures nationales clés, ou encore des cibles symboliques sur le plan politique, économique ou religieux. Il ne s’agissait pas non plus d’une attaque terroriste contre des civils pris au hasard, destinée à choquer ou à faire pression sur d’autres personnes.

Il s’agissait d’une attaque contre toutes les personnes qui pouvaient être atteintes. Il n’y a pas de récits de personnes épargnées pour quelque raison que ce soit. Partout où les forces du Hamas sont entrées en contact avec des Israéliens, elles ont tué – et si elles n’ont pas tué, c’était pour kidnapper. Les villages frontaliers qui n’ont pas été le théâtre de tirs, de pillages et de meurtres sont ceux où les forces du Hamas ont été repoussées avec succès ou qu’elles n’ont jamais réussi à pénétrer avant d’être finalement vaincues. Partout où les militants du Hamas pouvaient tuer des Israéliens, ils l’ont fait, sans faire la moindre distinction entre soldat et civil, entre homme et femme, entre adulte et enfant, ou même entre juif et arabe.

Rien de tout cela n’est incompatible avec les engagements idéologiques et théologiques fondamentaux du Hamas en tant qu’organisation ou du mouvement plus large dont il n’est qu’une manifestation. Sa charte évoque une conception pathologique et conspirationniste des juifs et appelle ouvertement à leur anéantissement physique. Et ses porte-parole promettent ouvertement d’autres actions du type du 7 octobre à l’avenir. Cela répond à toutes les exigences minimales de la définition de l’article II de la Convention. Il y a l’intention de détruire un groupe national et ce groupe est visé « en tant que tel ». En d’autres termes, le meurtre de civils, membres du groupe cible n’est pas un effet secondaire d’autres actes de guerre, mais le but lui-même, énoncé en paroles et observable en actes.

Si l’État juif a un but quelconque, c’est d’empêcher cela. Et si l’État d’Israël a une quelconque obligation en vertu de la Convention sur le génocide, promulguée l’année de la naissance d’Israël en 1948 et en grande partie en réponse au génocide du peuple juif qui venait de s’achever trois ans auparavant, c’est d’agir avec force contre ce génocide.

Accusation de génocide

À la suite du massacre du 7 octobre, Israël a lancé une offensive militaire massive dans la bande de Gaza. L’aviation israélienne a bombardé des cibles du Hamas et les forces terrestres israéliennes se sont déplacées maison par maison, éliminant les stocks d’armes, les tunnels et les postes de commandement. L’opération a entraîné des destructions massives, le déplacement de la quasi-totalité de la population de la ville de Gaza et de la majorité de la population de l’ensemble de la bande de Gaza, ainsi qu’un nombre de morts nettement supérieur à celui de toutes les guerres israélo-arabes depuis 1982. Les Palestiniens font état d’au moins 22 000 morts, contre quelque 1 500 morts israéliens, dont 1 200 le 7 octobre.

D’après les estimations actuelles, le rapport entre le nombre de morts parmi les non-combattants et les combattants à Gaza se situe quelque part entre 2:1 et 3:1. C’est un chiffre moralement difficile à accepter, mais c’est loin de constituer un crime de guerre. Les guerres menées par les armées occidentales en Irak, en Afghanistan, en Serbie et ailleurs présentaient généralement des ratios légèrement inférieurs ; celles menées par les armées de régimes non démocratiques bien pires. Une comparaison avec les opérations menées contre Daech à Raqqa ou à Mossoul montre que les Israéliens ont mieux protégé les civils tout en infligeant des pertes beaucoup plus importantes à leurs propres forces. Ceci est remarquable car l’environnement de combat à Gaza est beaucoup plus difficile à bien des égards, de la présence de tunnels à la densité de population beaucoup plus élevée – et les attaques du Hamas contre Israël ont été beaucoup plus meurtrières que tout ce que Daech a fait en France ou aux États-Unis.

Mauvaise lecture de la Bible

Les accusations basées sur la rhétorique des dirigeants israéliens sont encore plus faibles. Elles reposent sur des remarques incendiaires faites, entre autres, par une pop star israélienne et un fonctionnaire municipal de niveau moyen. Certaines de ces remarques sont en effet consternantes, mais elles ne diffèrent en rien des remarques que l’on pourrait trouver de la part de personnes tout aussi insignifiantes aux États-Unis après le 11-Septembre ou en France après les attentats de 2015.

Les quelques remarques attribuées à de hauts responsables, dont le Premier ministre et le ministre de la Défense, sont loin d’indiquer une intention génocidaire, même selon l’interprétation la moins charitable. « Nous combattons des animaux humains », a déclaré le ministre israélien de la Défense le 9 octobre, alors que Tsahal combattait le Hamas sur le sol israélien, où certains de ses combattants étaient encore retranchés à Sderot et dans le kibboutz Beeri. Le ministre israélien de l’Énergie a également déclaré qu’il n’y aurait ni électricité ni eau en provenance d’Israël tant que les otages ne seraient pas libérés. Si le fait de ne pas approvisionner son ennemi en électricité et en eau pendant la guerre constitue un crime, alors toutes les armées de l’histoire en sont coupables. Le Premier ministre a évoqué le massacre perpétré par le Hamas au début de la guerre et a cité le commandement biblique selon lequel il faut « se souvenir de ce qu’Amalek vous a fait ». Le mot Amalek a toujours représenté pour les Juifs à la fois un mal ultime et un antisémitisme incorrigible.

Il est invoqué chaque fois qu’il est question de haine violente à l’égard des Juifs, et une brève recherche sur Internet permet de trouver le slogan « souvenez-vous de ce qu’Amalek vous a fait » sur toute une série de brochures et d’affiches politiques en français, en yiddish, en hébreu et dans d’autres langues. Ce slogan figurait sur un prospectus de recrutement pour le mouvement clandestin anti-britannique en Palestine mandataire, et il apparaît sur de nombreux mémoriaux de la Shoah, y compris celui qui a été érigé à La Haye, à quelques pas de la Cour internationale de justice (CIJ) elle-même.

Il existe une longue tradition d’antisémitisme selon laquelle les Juifs font référence à des injonctions rituelles sataniques dans leurs textes sacrés pour une foule de péchés imaginaires, et l’affirmation selon que Benyamin Netanyahou aurait secrètement encouragé les meurtres de masse avec cette injonction n’est pas différente. L’injonction de « se souvenir d’Amalek » est tirée du Deutéronome. La fin violente des Amalécites se trouve dans une autre partie de la Bible (et non dans la Torah), dans le livre de Samuel. Ce sont ces derniers passages qui ont été cités dans tous les commentaires érudits sur le prétendu discours génocidaire de Netanyahou. Il s’agit d’une lecture incroyablement médiocre qui révèle à quel point certains veulent croire à la culpabilité irrémédiable d’Israël.

« Éradiquer un cancer »

Il y a d’autres supposées « déclarations déshumanisantes » attribuées aux dirigeants israéliens, comme lorsque le président israélien a conseillé la patience dans l’effort de guerre d’Israël à Gaza en disant « il faudra du temps pour éradiquer un cancer ».

Hormis, bien sûr, que ce n’était pas le président d’Israël, c’était le président Obama qui décrivait la guerre contre Daech, celle qui comprenait les batailles de Raqqa et de Mossoul citées plus haut. Il ne devrait même pas être nécessaire de le dire, mais : Obama n’appelait pas à un génocide. Cela est clair en voyant le contexte complet de cette citation, ainsi qu’en jetant un regard critique sur les objectifs et les méthodes de l’opération menée par les États-Unis, ainsi que sur le type d’ennemi que ces derniers combattaient. Tout cela est également vrai pour Israël.

Malgré cela, aucune accusation de génocide n’a été portée à l’époque. Cela ne s’explique pas par les différences de pouvoir, ni par l’hypocrisie, ni par le fait que le monde est si injuste. L’explication est bien plus profonde. L’ombre de la Shoah, longue, persistante et indélébile, plane sur toutes les discussions sur Israël et sur toutes les conversations sur les juifs et la violence. Il est impossible de comprendre à quel point Israël dérange les intellectuels occidentaux sans comprendre à quel point la Shoah les dérange, les hante, les effraie et, à l’occasion, les fait vibrer.

L’année dernière, j’ai pris la parole lors d’une conférence à l’Institut d’Oslo pour la Recherche sociale. Je n’avais aucune idée du fait que le Hamas préparait son massacre du 7 octobre et, de toute façon, c’était loin d’être le sujet du travail que je présentais, mais j’ai dit à mon auditoire que lors de la prochaine flambée de violence israéloarabe, Israël serait accusé de « génocide » par des activistes et des ONG bien-pensants. Comment l’ai-je su ? La campagne visant à s’approprier ce mot au nom de la haine pathologique et obsessionnelle d’Israël s’inscrivait dans le prolongement des campagnes rhétoriques antérieures concernant les termes « punition collective », « nettoyage ethnique » et « apartheid », entre autres. Des éléments marginaux utilisaient déjà le terme, tandis que le courant principal des organisations de défense des droits de l’homme affichait une réticence simplissime et manifestement temporaire à son égard.

Quelques jours avant mon intervention à Oslo, on a demandé à Francesca Albanese, rapporteur spécial des Nations unies sur les territoires palestiniens occupés, si elle utiliserait le mot « génocide » pour décrire les actions d’Israël. « Personnellement, je ne le fais pas parce que je veux être absolument sûre de l’argument que je vais avancer. Et j’y arriverai. J’y arriverai. » Moins d’un an plus tard, elle y est parvenue, et ce n’est pas une coïncidence, elle y est parvenue dans le sillage immédiat non pas d’une action israélienne, mais d’une action dirigée contre Israël. Les accusations de génocide ont commencé à la suite du massacre du 7 octobre, bien avant qu’Israël n’ait commencé à mettre en place une réponse militaire substantielle. Là encore, il s’agit d’un schéma bien connu. Les précédentes escalades rhétoriques contre Israël ont généralement eu lieu sur fond d’atrocités terroristes commises à son encontre. Albanese n’était pas la seule à y parvenir.

Tragédie pour les Palestiniens

Traîner les juifs devant un tribunal spécial pour les accuser d’être les vrais nazis, tel est le fantasme de tous les antisémites depuis que le premier coup de marteau a retenti à Nuremberg en 1946. C’est le sombre fantasme qui sous-tend l’insistance, depuis des décennies, à parler des actions controversées d’Israël toujours en termes de « crimes de guerre ». C’est pour cette raison, et non pour une mauvaise compréhension d’arguments juridiques complexes, que toutes les actions militaires israéliennes de la dernière moitié du siècle ont été critiquées comme des « punitions collectives » ou des « disproportions ». Tant que la Shoah occupera une place importante dans la conscience civilisée, certains d’entre nous projetteront leurs peurs et leur malaise de la manière la plus transparente qui soit.

Les dommages causés par cette obsession sont énormes, tant pour la cause des droits de l’homme que pour les personnes dont cette obsession prétend se préoccuper, les Palestiniens toujours sans État.

Le fait qu’il soit impossible aujourd’hui de pénétrer le milieu des défenseurs de la justice mondiale, du changement climatique, du droit international ou de la santé mondiale sans adhérer à la théologie d’un État juif unique et malfaisant faisant obstacle à la paix dans le monde est une parodie morale, mais ce n’est pas un accident. Une panoplie de mauvais acteurs issus de régimes résolument non progressistes ont énormément profité de la transformation des institutions post-1945 censées protéger les plus vulnérables du monde en des lieux de discussion sur la haine d’Israël. Toutes les institutions bien intentionnées et toutes les causes progressistes qui ont été colonisées par l’activisme antiisraélien en sont ressorties vidées de leur substance et hors de propos.

Si la convention sur le génocide suit le même chemin que, par exemple, le Conseil des droits de l’homme des Nations unies et devient une disposition vide de sens utilisée par des régimes en déliquescence et de riches pétro-dictatures pour mobiliser la haine contre Israël et détourner l’attention de leurs propres problèmes, nous en serons tous plus appauvris.

Pour les Palestiniens, la tragédie est encore plus grande. Le meilleur espoir pour le peuple palestinien et la cause palestinienne reste de faire la paix avec Israël et d’établir un État à ses côtés, plutôt que de gaspiller une autre génération dans une tentative inutile de l’éliminer. Ce qui a empêché les Palestiniens d’accepter leurs défaites antérieures, c’est le déni de leur défaite et l’invention d’un contrerécit de victimisation illimitée.

Cette forme d’amnésie confère une sorte de victoire morale qui efface la défaite réellement vécue, mais elle garantit également la répétition des erreurs et des fantasmes qui ont conduit à la catastrophe précédente.

* Shany Mor est chercheur au Israel Democracy Institute

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Le 7 octobre, à l’aube, le raid barbare et démoniaque de 3000 fous du diable terroristes du Hamas suivis d’une horde de charognards pilleurs et violeurs a foudroyé Israël : 29 kibboutz ou villages attaqués, autant d’Oradour en Israël, plus de 1400 morts dans des circonstances atroces et inhumaines, 250 otages raflés au mépris de toutes les lois de la guerre, de la morale et de l’humanité. Un geyser de Shoah, un pogrom titanesque où nul n’a trouvé grâce aux yeux des bourreaux ; nouveau-nés, enfants, femmes, vieillards, chiens… massacrés, éventrés, brulés, décapités, démembrés… Une plongée dans les ténèbres jusqu’où l’Homme peut perdre l’âme.

Pas de paix possible sans disparition du Hamas

À cette déclaration de guerre djihadiste, à ce tsunami sanglant soigneusement préparé, a répondu un déluge de feu inédit. Tsahal, l’armée israélienne, a répliqué avec un objectif clair et affirmé : mettre hors d’état de nuire le Hamas, incarnation diabolique du nazislamisme. Une volonté inévitable et légitime quand on sait que le Hamas refuse de reconnaître Israël et a juré sa perte. Si en 1945, la paix avec l’Allemagne ne fut possible qu’une fois l’Etat nazi éradiqué, la concorde et la réconciliation entre Israéliens et Palestiniens impliquent la disparition préalable du Hamas.

Le premier devoir d’un Etat n’est-il pas de sécuriser son peuple ? On assiste donc à un pilonnage, un ratissage méticuleux, mètre par mètre, maison par maison, et surtout tunnel par tunnel, pour déraciner jusqu’aux graines de ce mal absolu cultivé à Gaza. Et de nombreux civils innocents le paient de leur vie. Car une guerre tue. Il n’y pleut jamais des pétales de roses. Certains, oubliant qu’Israël n’a pas déclenché les hostilités mais contre-attaqué, lui reprochent sa main de fer. Mais si cette réaction est implacable, c’est que les fils de David n’ont plus le choix.

Après s’être retiré de la bande de Gaza en 2005 conformément aux accords d’Oslo et y avoir laissé les Palestiniens s’y organiser, l’État juif a ainsi vu le Hamas y prendre le pouvoir en défenestrant ses rivaux du Fatah, formater l’esprit des écoliers dans la haine des Juifs et de l’Occident, « fonctionnariser » ses terroristes en les rémunérant, eux et leurs familles, quand ils sont en prison ou morts en mission, détourner consciencieusement les centaines de millions d’euros d’aides occidentales pour mieux se bunkeriser dans une galaxie souterraine et s’armer… Menacé aussi au Nord sur sa frontière libanaise par le Hezbollah, sans compter les foyers de tension en Cisjordanie, la furie antisémite des Houthis au Yémen et le grand Satan iranien, marionnettiste des terroristes, Israël fait front comme en 1948, en  1967 et 1973, lors des guerres d’Indépendance, des Six Jours et du Kippour. Tout en pensant au jour d’après. A nous aussi, Européens, d’y réfléchir, car nous sommes concernés. Même à 3500 kilomètres de distance.

Le 7 octobre, c’est le djihad qui a repris contre Israël et l’Occident

Car le Hamas n’est qu’une autre tête maléfique de l’hydre totalitaire djihadiste à côté de Daesh et Al Qaïda. Et le 7 octobre est un jour noir de plus, après le 11 septembre et les Twin Towers, le 13 novembre et le Bataclan, dans la guerre de civilisation menée par l’Islam radical contre l’Occident et ses valeurs. Oui, Israël est une démocratie. C’est d’ailleurs la seule oasis de droit et de liberté dans cette aire géographique. Et c’est aussi pour cela qu’elle est une cible, un bouc-émissaire qui porte en plus sa toison sémite, circonstance aggravante suprême.

L’Histoire nous enseigne qu’il est parfois plus dur de faire triompher la paix que de gagner la guerre. Le cataclysme de 39-45 trouve ainsi sa source dans les failles du traité de Versailles. Cette paix levantine tant attendue ne pourra être forgée du seul feu des armes. L’encre de la diplomatie, le dialogue, le respect de la parole donnée, la cohabitation de deux Etats, israélien et palestinien, voisins et unis par une reconnaissance commune, devront parachever l’heure des combats pour tenter de paver un avenir sans roquettes, ni gilets pare-balles. Conscience contre violence, et que les faucons laissent place aux colombes, tel est le défi. Est-ce vraiment possible ? De l’utopie de papier à la réalité de chair, le doute s’impose et le scepticisme parade.

Après la nuit et ses cauchemars, le soleil se lèvera. Pourvu que ce soit au son des chants d’espoir plutôt que sur d’arides champs de ruines. Puisse la paix être gravée. Mais certainement pas au prix de nos valeurs. Shalom.

NB : N’oublions pas que parmi les martyrs du 7 octobre figurent 41 franco-israéliens. Et 3 des nôtres sont encore otages.

Source : Olivier Paccaud, Sénateur de l’Oise – https://www.olivierpaccaud.fr/

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Ce qui suit est le texte intégral du discours du président israélien Isaac Herzog lors d’une session conjointe du Congrès américain à Washington, le 19 juillet 2023, tel que fourni par son bureau en anglais et traduit en français par le Times of Israel.

Monsieur le président, Madame la vice-présidente, le 10 novembre 1987, j’étais chez moi avec mon épouse, Michal, qui attendait notre premier enfant. Nous regardions le premier président israélien invité à s’adresser à une session conjointe du Congrès, en l’honneur du 40e anniversaire de l’Indépendance de l’État d’Israël. Ce président était mon père. Être ici aujourd’hui, représenter l’État juif et démocratique d’Israël à sa 75e année, à la même tribune où mon défunt père, le président Haïm Herzog, a pris la parole, est l’honneur d’une vie.

Je suis né et j’ai grandi en Israël. Mais le poste diplomatique de mon père aux Nations unies a conduit ma famille à New York dans les années 1970. Au lycée, j’ai fait du bénévolat auprès de la Legal Aid Society for the Elderly à Brooklyn, à New York. J’ai fait du bénévolat auprès des personnes âgées pauvres et défavorisées, y compris des anciens combattants et des survivants de la Shoah, qui ont donné leurs meilleures années au pays qu’ils aimaient. Ma mentor au sein de l’organisation était une femme professionnelle, subtile et réservée. Elle restait professionnelle en toute situation. Le moment où elle a brisé la glace [avec moi] m’a suivi pendant près de 50 ans. Elle m’avait alors dit que l’amour de sa vie était mort en combattant pour Israël. Son fiancé, un grand garçon juif américain aux yeux brillants, a été inspiré par le rêve sioniste et le désir d’indépendance du peuple juif. Il est volontairement monté à bord d’un navire pour Haïfa, a combattu dans l’armée israélienne et est tombé dans la bataille pour l’indépendance d’Israël – quelques semaines seulement avant leur mariage. Bien que des décennies se soient écoulées et qu’elle ait refait sa vie, les fissures sont restées en elle-même.

Cet épisode, au cours duquel j’ai appris que cet homme avait donné sa vie pour l’État d’Israël, touche au cœur même du lien forgé entre les peuples américain et israélien. Comment ces nations que nous avons construites ont surmonté les pertes. À quel point nos histoires se complètent. Que de chemin parcouru tous ensemble…

Président [de la Chambre] McCarthy, je vous remercie d’accueillir cette session conjointe et joyeuse du Congrès célébrant les 75 ans de l’État d’Israël. Il y a quelques semaines à peine, lors de votre premier voyage à l’étranger en tant que président, vous avez rendu hommage au peuple israélien en vous adressant à la Knesset à Jérusalem, la capitale de l’État d’Israël et du peuple juif.

Votre sincère expression d’amitié au nom des États-Unis d’Amérique a trouvé un véritable écho auprès des Israéliens. Merci.

Madame la vice-présidente Harris, c’est un plaisir de vous revoir. Je me souviens très bien quand je vous ai accueillie à la Knesset il y a quelques années. Vos remarques émouvantes lors de la réception de l’ambassade d’Israël à l’occasion du jour de l’Indépendance il y a quelques semaines reflètent à la fois votre amitié à toute épreuve et celle du président Biden depuis des décennies avec Israël.

Un merci particulier à l’ancienne présidente [de la Chambre] Nancy Pelosi qui m’a invitée pour la première fois à venir ici il y a moins d’un an, avec le sénateur Chuck Schumer.

Merci à mes chers amis, le chef de la minorité au Sénat Mitch McConnell et le chef de la minorité à la Chambre Hakeem Jeffries, pour cette invitation bipartite et bicamérale.

Mes remerciements vont également aux distingués membres du comité d’accompagnement, pour m’avoir si chaleureusement accueilli.

Monsieur le président, chers amis. Dans les mariages juifs, un verre est placé sur le sol, et est intentionnellement piétiné et broyé. Ce rituel évoque la destruction de notre Temple à Jérusalem il y a 2 000 ans. Ce n’est qu’une fois le verre brisé que la célébration peut vraiment commencer. Lors du jour le plus joyeux de l’union de deux personnes qui se sont réunies pour construire quelque chose d’entier, nous nous souvenons de ce qui a été brisé dans notre pays. Ainsi, l’amer se mêle au sucré. Aujourd’hui, le calendrier hébraïque indique le 1er jour du mois de Av. Dans la tradition juive, c’est une période sombre pendant laquelle nous pleurons la perte de notre souveraineté. Les communautés juives du monde entier déplorent le début de notre exil national, où tout au long de deux millénaires, nous avons continuellement exprimé un lien spirituel avec notre Terre Sainte ancestrale et un désir de rentrer chez nous et de retrouver notre indépendance.

Aujourd’hui, en ce moment de l’histoire de mon peuple, alors que je me trouve ici au Capitole pour célébrer les 75 ans de l’Indépendance d’Israël avec notre plus grand partenaire et ami, les États-Unis d’Amérique, mon âme déborde de fierté et de joie. Le peuple d’Israël est infiniment reconnaissant pour l’ancienne promesse tenue et pour l’amitié que nous avons formée.

En 1949, le président des États-Unis d’Amérique, Harry S. Truman, a rencontré le grand rabbin du nouvel État d’Israël, mon grand-père, le rabbin Yitzhak Isaac Halevi Herzog, dans le bureau ovale. C’était quelques années seulement après que chacun d’eux eut plaidé et fait campagne pour le sauvetage des Juifs d’Europe massacrés pendant la Shoah par les nazis. S’adressant au président Truman, le rabbin Herzog l’a remercié d’avoir été le premier dirigeant mondial à reconnaître officiellement l’État d’Israël, onze minutes après sa fondation. Il a parlé de la Divine Providence qui a destiné le président Truman à aider à faire renaître Israël, après 2 000 ans d’exil. Les témoins de la rencontre se souviennent des larmes coulant sur les joues du président Truman. Nous sommes honorés d’avoir parmi nous aujourd’hui le petit-fils du président Truman, Clifton Truman Daniel.

Lorsque l’État d’Israël a été créé en 1948, la terre que le Tout-Puissant a promise à Abraham, vers laquelle Moïse a conduit les Israélites, la terre de la Bible, du lait et du miel, est devenue une terre exquise de démocratie. Contre toute attente, le peuple juif est rentré chez lui et a construit un foyer national, qui est devenu une belle démocratie israélienne, une mosaïque de Juifs, musulmans, chrétiens, druzes et circassiens, laïcs, traditionnels et orthodoxes, de toutes confessions, et de toutes opinions et modes de vie possibles. Une terre qui a accueilli des exilés d’une centaine de différents pays. Une terre qui est devenue la Start-up Nation – un centre d’innovation et de créativité, d’action sociale et de découverte intellectuelle, d’éveil spirituel et d’entreprises commerciales, d’ingéniosité scientifique et de percées médicales vitales.

Nous avons construit un État-nation qui a fait face à la guerre, au terrorisme et à la délégitimation sans relâche depuis sa naissance. Un pays qui se bat pour se défendre de l’ennemi, mais dont les citoyens continuent de se saluer avec le mot « paix », Shalom.

Un pays qui est fier de sa dynamique démocratique, de sa protection des minorités, des droits de l’Homme et des libertés civiles, tels qu’ils sont définis par son Parlement, la Knesset, et sauvegardés par une Cour suprême forte et un pouvoir judiciaire indépendant.

Un État fondé sur l’égalité complète des droits sociaux et politiques pour tous ses habitants, sans distinction de religion, de race ou de genre – comme stipulé explicitement dans la Déclaration d’Indépendance d’Israël.

Un pays en constante évolution. Un mélange d’accents, de croyances, d’origines et de coutumes. Un vrai miracle des temps modernes.

C’est la douceur dont notre pays a bénéficié. Cependant, chers amis, l’amer jette une ombre noire sur notre pays, sur notre région, sur notre monde.

Monsieur le président, peut-être que le plus grand défi auquel Israël et les États-Unis sont confrontés en ce moment est le programme nucléaire iranien.

Qu’il n’y ait aucun doute : l’Iran ne cherche pas à atteindre l’énergie nucléaire à des fins pacifiques. L’Iran construit des capacités nucléaires, qui constituent une menace pour la stabilité du Moyen-Orient et au-delà. Chaque pays ou région contrôlé ou infiltré par l’Iran a connu des ravages absolus. Nous l’avons vu au Yémen, à Gaza, en Syrie, au Liban et en Irak. En réalité, nous l’avons vu en Iran même où le régime a perdu le soutien de son peuple et le réprime brutalement.

L’Iran a semé la haine, le terrorisme et la souffrance dans tout le Moyen-Orient et au-delà, ajoutant de l’huile sur le feu en Ukraine.

L’Iran est la seule nation sur la planète à appeler publiquement, à comploter et à développer des moyens visant à anéantir une autre nation, membre de la famille des nations, l’État d’Israël.

Israël n’a pas de frontière avec l’Iran. Israël n’a pas de ressources contestées par l’Iran. Israël n’a aucun conflit avec le peuple iranien. Et pourtant, le régime iranien – avec ses mandataires dans tout le Moyen-Orient – vise et travaille à détruire l’État d’Israël, à tuer les Juifs et à défier l’ensemble du monde libre.

Permettre à l’Iran de devenir un État au seuil nucléaire – que ce soit par omission ou par commission diplomatique – est inacceptable. Le monde ne peut rester indifférent à l’appel du régime iranien à rayer Israël de la carte. Tolérer cet appel et les mesures prises par l’Iran pour le réaliser constitue un effondrement moral inexcusable. Soutenus par le monde libre, Israël et les États-Unis doivent agir ensemble avec force pour empêcher la menace fondamentale que représente l’Iran pour la sécurité internationale. Je suis ici pour réitérer ce que tous les dirigeants israéliens ont déclaré depuis des décennies : l’État d’Israël est déterminé à empêcher l’Iran d’acquérir des capacités d’armement nucléaire.

Monsieur le président, nous sommes fiers d’être le partenaire et l’ami le plus proche des États-Unis. Nous sommes reconnaissants aux États-Unis pour les moyens nécessaires qu’ils nous ont fournis afin de maintenir notre avantage militaire qualitatif et de nous permettre de nous défendre, par nous-mêmes. Cela témoigne de votre engagement permanent en faveur de la sécurité d’Israël. Nous sommes également extrêmement fiers que notre alliance soit à double sens, Israël apportant des contributions essentielles à la sécurité nationale et aux intérêts des États-Unis de multiples façons.

Je vous remercie, chers membres du Congrès, pour le soutien que vous avez apporté à Israël tout au long de l’histoire et en ce moment critique.

Monsieur le président, il ne fait aucun doute que la paix négociée par les États-Unis entre Israël et ses voisins a révolutionné le Moyen-Orient. Les traités de paix historiques conclus avec la République arabe d’Égypte et le Royaume hachémite de Jordanie ont démontré les nombreux avantages qu’il y a à sortir du cycle de la guerre. La Jordanie et l’Égypte ont énormément contribué à consolider cette précieuse paix et à renforcer la stabilité et le bien-être de notre région.

Il y a trois ans, les Accords d’Abraham ont réaligné nos espoirs et notre région. Israël a accueilli avec enthousiasme les Émirats arabes unis, le Royaume de Bahreïn et le Royaume du Maroc dans le cadre d’une paix exclusive et chaleureuse entre nos peuples. Depuis la signature des accords, plus d’un million d’Israéliens ont visité les « Nations d’Abraham » – une expression claire de notre volonté de nous intégrer dans la région.

Il s’agit d’une paix ancrée dans la confiance, l’espoir et la prospérité. Une paix qui change la donne. Chacun de ces accords historiques, qui ont modifié la trajectoire du Moyen-Orient, a été facilité par notre plus grand ami, les États-Unis d’Amérique.

La main d’Israël est tendue et son cœur est ouvert à tout partenaire de paix, proche ou lointain.

Israël remercie les États-Unis d’avoir œuvré à l’établissement de relations pacifiques entre Israël et le Royaume d’Arabie saoudite, une nation de premier plan dans la région et dans le monde musulman. Nous prions pour que ce moment arrive. Il s’agirait d’un énorme changement dans le cours de l’histoire au Moyen-Orient et dans le monde en général.

Monsieur le président, je souhaite ardemment qu’Israël fasse un jour la paix avec nos voisins palestiniens. Au fil des ans, Israël a pris des mesures audacieuses en faveur de la paix et a fait des propositions ambitieuses à nos voisins palestiniens. Malgré les profondes divergences politiques et les nombreux défis qui entourent les relations israélo-palestiniennes – et je ne les ignore pas – il devrait être clair que l’on ne peut pas parler de paix tout en tolérant ou en légitimant le terrorisme, implicitement ou explicitement. Une paix véritable ne peut être ancrée dans la violence.

Le terrorisme palestinien à l’encontre d’Israël ou des Israéliens sape toute possibilité d’un avenir de paix entre nos peuples. Les Israéliens sont pris pour cible alors qu’ils attendent un bus, qu’ils se promènent, qu’ils passent du temps avec leur famille. Dans le même temps, les attaques terroristes réussies sont célébrées, les terroristes sont glorifiés et leurs familles sont financièrement récompensées pour chaque Israélien qu’ils attaquent. C’est inconcevable. C’est une honte morale. Le terrorisme n’est pas un accident de parcours. Le terrorisme signifie haine et effusion de sang. Il contredit les principes de paix les plus fondamentaux de l’humanité. Israël ne peut tolérer et ne tolérera pas le terrorisme, et nous savons que les États-Unis d’Amérique nous rejoignent sur ce point.

Deux officiers israéliens, Oron Shaul et Hadar Goldin, et deux civils, Hisham al-Sayed et Avera Mengistu, sont retenus en otage par le [groupe terroriste palestinien du] Hamas depuis des années, dans le seul but de torturer les familles qu’ils ont laissées derrière eux. Le lieutenant Hadar Goldin a été enlevé en violation d’un cessez-le-feu humanitaire parrainé par les Nations unies et négocié par les États-Unis. Sa famille se bat depuis neuf ans pour le ramener chez lui. J’ai demandé à Leah, la mère de Hadar Goldin, d’être présente parmi nous aujourd’hui. Nous prions pour le retour de son fils, ainsi que des trois autres Israéliens.

Nous prions pour que s’accomplisse la prophétie d’Isaïe : « Une nation ne lèvera plus l’épée contre une nation, et l’on n’apprendra plus la guerre. »

Les jeunes générations d’Israéliens et de Palestiniens méritent mieux. Ils sont tous dignes d’un avenir vers lequel regarder, un avenir de paix et de prospérité. Un avenir d’espoir. Je m’engage de tout cœur en faveur de cette vision, une vision d’espoir et de paix, de paix véritable, sans aucun terrorisme.

Monsieur le président, le lien sacré que nous partageons est unique par sa portée et sa qualité, car il repose sur des valeurs qui transcendent les générations et les administrations, les gouvernements et les coalitions, et qui nous portent dans les moments de trouble et d’exaltation.

Il y a 160 ans, le président Abraham Lincoln a parlé du rêve de ramener les Juifs dans leur foyer national comme d’un rêve partagé par de nombreux Américains. L’inscription sur la Liberty Bell de Philadelphie exprime le code éthique de la Bible hébraïque [la Torah] : « Proclamez la liberté dans tout le pays à tous ses habitants. » Ce verset du Lévitique, qui brille à travers la fissure de la Liberty Bell, souligne les principes qui alimentent le rêve américain. Ces mots ont lié nos nations à travers les âges. En nous rassemblant aujourd’hui, dans cette chambre de la liberté, nous réalisons tous les espoirs de nos pères et mères fondateurs. Nous sommes très fiers de la véritable amitié que nous avons forgée. Un partenariat mutuellement bénéfique qui a résisté aux défis et aux grands désaccords, parce qu’il est fondé non pas sur l’uniformité de l’approche, mais sur l’ultime monnaie d’échange qu’est la confiance. Il ne dépend pas d’un fonctionnement harmonieux, mais de l’histoire que nous partageons, des vérités que nous chérissons, des valeurs que nous incarnons. Ce partenariat se fonde également sur les similitudes et les affinités entre nos peuples, les immigrants courageux et les pionniers avant-gardistes. Il est profondément ancré dans nos déclarations d’indépendance respectives. Dans la Déclaration d’Indépendance américaine, les fondateurs ont fait appel au « juge suprême du monde ». Dans la Déclaration d’Indépendance israélienne, influencée par celle des États-Unis, nos fondateurs ont placé leur confiance dans le « Rocher d’Israël ».

Le vénéré chef spirituel juif américain, le rabbin Abraham Joshua Heschel, a incarné la passerelle entre nos peuples et l’histoire du judaïsme américain. Après avoir échappé à la Shoah, le rabbin Heschel a publiquement prôné le dialogue inter-confessionnel. Il s’est battu pour les libertés civiles en Amérique et a défilé aux côtés du révérend Dr. Martin Luther King Jr. lors de la marche historique de Selma à Montgomery, en mars 1965.

« Être, c’est défendre », avait écrit le rabbin Heschel. Je suis très heureux que sa fille, la professeure Susannah Heschel de Dartmouth, se soit jointe à nous aujourd’hui. Susannah, votre père nous rappelle que les principes que nous défendons font de nous ce que nous sommes.

En fin de compte, Israël et les États-Unis défendent – et ont toujours défendu – les mêmes valeurs. Nos deux nations sont des sociétés diversifiées et respectueuses de la vie, qui défendent la liberté et l’égalité. Au fond, nos deux peuples cherchent à réparer les fissures de notre monde. Cela dit, je suis bien conscient que notre monde est en train de changer. Une nouvelle génération d’Israéliens et d’Américains assume des rôles de leadership. Une génération qui n’a pas connu les difficultés des années de la création d’Israël. Une génération qui s’intéresse moins aux racines qui relient nos peuples. Une génération qui, peut-être, tient pour acquis les relations entre les États-Unis et Israël. Pourtant, en ce moment, j’opte pour l’optimisme. Car il est clair pour moi que le changement de génération ne reflète pas un changement de valeurs. Il n’indique pas non plus de changements dans nos intérêts. Lorsque les États-Unis sont forts, Israël est plus fort. Et quand Israël est fort, les États-Unis sont plus en sécurité.

Aujourd’hui, chers amis, nous avons l’occasion de réaffirmer et de redéfinir l’avenir de nos relations. Chacun d’entre nous ici a un rôle décisif à jouer dans l’avenir que nous construisons. Nombre des défis auxquels Israël et les États-Unis sont confrontés sont similaires. Nous vivons tous un changement d’équilibre tumultueux, qui se manifeste dans d’innombrables domaines : troubles géopolitiques, concurrence entre grandes puissances, guerre catastrophique en Ukraine, pandémies, crise climatique, inconnu de l’intelligence artificielle, pénuries d’énergie, insécurité alimentaire, rareté de l’eau et désertification, terrorisme mondial, polarisation sociale et tentatives de déstabilisation de la démocratie. Chacun de ces défis offre l’occasion de rechercher ensemble des solutions qui profiteront à la communauté mondiale. Israël a la capacité de contribuer de manière unique et significative à relever ces défis. Israël et les États-Unis sont des leaders mondiaux en matière d’aide aux pays dont les populations souffrent. Nos capacités de collaboration, associées à notre partenariat mutuellement bénéfique, sont la clé de l’avenir de nos enfants. Pour nous, il est clair que l’Amérique est irremplaçable pour Israël et qu’Israël est irremplaçable pour l’Amérique. Il est temps de concevoir la prochaine étape de notre amitié évolutive et de notre croissant partenariat.

Mesdames et messieurs, faisons-le ensemble. Élevons notre partenariat à de nouveaux niveaux.

Monsieur le président, je ne suis pas insensible aux critiques de mes amis, y compris celles exprimées par des membres respectés de cette Assemblée. Je respecte les critiques, en particulier celles émanant d’amis, même s’il n’est pas toujours nécessaire de les accepter. Mais les critiques à l’égard d’Israël ne doivent pas aller jusqu’à la négation du droit à l’existence de l’État d’Israël. Remettre en question le droit du peuple juif à l’autodétermination n’est pas de la diplomatie légitime, c’est de l’antisémitisme. Vilipender et attaquer les Juifs, que ce soit en Israël, aux États-Unis ou ailleurs dans le monde, c’est de l’antisémitisme. L’antisémitisme est une honte sous toutes ses formes, et je félicite le président Joe Biden d’avoir présenté la toute première stratégie nationale de lutte contre l’antisémitisme des États-Unis.

Chers amis, ce n’est un secret pour personne qu’au cours des derniers mois, le peuple israélien s’est engagé dans un débat passionné et douloureux. Nous avons été plongés dans l’expression de nos différences et dans la révision et la renégociation de l’équilibre de nos pouvoirs institutionnels en l’absence d’une Constitution écrite. En pratique, le débat intense qui se déroule dans notre pays, au moment même où nous parlons, est l’hommage le plus probant à la force d’âme de la démocratie israélienne. La démocratie israélienne a toujours été fondée sur des élections libres et équitables, sur le respect du choix du peuple, sur la sauvegarde des droits des minorités, sur la protection des libertés humaines et civiles et sur un système judiciaire fort et indépendant. Notre démocratie, c’est aussi 120 membres de la Knesset, composée de Juifs, de musulmans, de chrétiens ou de druzes, représentant toutes les opinions sous le soleil israélien, travaillant et débattant côte à côte. Notre démocratie, c’est aussi le vendredi en fin d’après-midi, lorsque le son du Muezzin appelant à la prière se mêle à la sirène annonçant le Shabbat à Jérusalem, tandis que se déroule à Tel Aviv l’une des plus grandes et des plus impressionnantes Gay Pride au monde. Notre démocratie se reflète également dans les manifestants qui descendent dans les rues de tout le pays pour faire entendre leur voix avec emphase et manifester avec ferveur leur point de vue. Notre démocratie, c’est le drapeau israélien bleu et blanc que brandissent et aiment tous les Israéliens qui participent au débat. Je suis bien conscient des imperfections de la démocratie israélienne, et je suis conscient des questions posées par le plus grand de nos amis. L’important débat qui a lieu en Israël est douloureux et profondément troublant, car il met en évidence les fissures de l’ensemble.

En tant que président d’Israël, je suis ici pour dire au peuple américain, et à chacun d’entre vous, que j’ai une grande confiance dans la démocratie israélienne. Bien que nous soyons confrontés à des problèmes douloureux, tout comme vous, je sais que notre démocratie est forte et résistante. La démocratie est inscrite dans l’ADN d’Israël.

Je suis profondément conscient du défi que ce moment représente pour la société israélienne, et j’ai fait de ma présidence une priorité en jouant un rôle de premier plan dans ce débat public critique et émouvant. Je vous dirai, à vous nos amis, en anglais, ce que j’ai dit à mon peuple, à mes sœurs et frères, en hébreu : en tant que nation, nous devons trouver le moyen de nous parler, quel que soit le temps que cela prendra. En tant que chef d’État, je continuerai à faire tout ce qui est en mon pouvoir pour parvenir à un large consensus public et pour préserver, protéger et défendre la démocratie de l’État d’Israël.

Monsieur le président, pour tant d’Israéliens, ce débat très public est aussi très personnel. Il est un peu plus de 18h en Israël. Ils vont bientôt s’asseoir pour dîner, ensemble, en présence de leur famille ou de leurs amis, avec lesquels ils peuvent être en profond désaccord. Mais ils sont et resteront toujours une famille.

Israël et les États-Unis seront inévitablement en désaccord sur de nombreux sujets. Mais nous resterons toujours une famille. Nos sociétés évolutives ont tant à offrir au monde et tant à apprendre l’une de l’autre. Notre lien peut parfois être mis à l’épreuve, mais il est absolument indéfectible. L’hymne national israélien, « Hatikva », est un chant d’espoir. Le regretté rabbin Lord Jonathan Sacks a écrit que dans le judaïsme, l’espoir est une vertu active qui exige beaucoup de courage. L’espoir, c’est la conviction qu’ensemble nous pouvons rendre le monde meilleur, que nous pouvons surmonter tous les revers et guérir les fractures de notre monde.

Les 75 premières années d’Israël ont été ancrées dans un rêve ancien. Fondons nos 75 prochaines années sur l’espoir. Notre espoir commun, celui de pouvoir guérir notre monde fracturé, en tant qu’alliés et amis les plus proches.

Merci aux membres des deux chambres de célébrer l’Indépendance d’Israël. Am Yisrael Chaï (Le peuple d’Israël vit.) Dieu bénisse l’État d’Israël. Dieu bénisse les États-Unis d’Amérique !

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Lauréat du prix du livre politique 2003 pour son best-seller sorti l’année d’avant, J’ai vu finir le monde ancien, sur les conséquences des attentats du 11 septembre, Alexandre Adler avait également décroché en 1999 le prix de la fondation Mumm pour ses Bloc-Notes dans Courrier international.

Il a travaillé pendant dix ans à Libération, puis à Courrier international dont il a été rédacteur en chef et directeur éditorial et a aussi été cinq ans au journal le Monde comme conseiller de Jean-Marie Colombani, alors directeur du journal.

Alexandre Adler, connu pour sa grande érudition, a aussi collaboré au Figaro, au Point, à France Culture.

Issu, du côté de son père, d’une famille juive allemande, laïque et socialiste, qui a connu la déportation et les camps de la mort, Alexandre Adler n’a jamais caché ses liens sentimentaux forts avec Israël.

C’est un esprit libre, érudit et curieux de tout qui nous a quitté hier soir.

Toute l’équipe d’ELNET adresse ses pensées affectueuses à sa famille et à ses proches.

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